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中国古代有哪些堪称「有趣」的书?

发布于:2016-05-17  |   作者:admin  |   已聚集:人围观
除了吴承恩《西游记》之外,坊间尚有两本《西游记》极值一读。

杨景贤《西游记》杂剧剧本,详细介绍可看拙作 平行世界《西游记》 - 异教徒告解室 - 知乎专栏

另外还有梅子和(作者存疑)所著《后西游记》,虽为续书同人,但精彩之处,不输原本,比各种续本强出一大截。这本《后西游记》是一本讽喻寓言,作者将世弊化为书中精怪神灵,想象高明,化用无痕,故事说理两不耽误,潜移默化之间宣扬价值观,后世好莱坞大片差几近之。

比如第十三回有个文明天王,当头长一个金锭,浑身上下布满金钱,手中一管文笔,擅长以文笔压人。文化水平不够,就会被文笔压得死死不得翻身。小行者纵然本领通天,也被他完全克制。后来唐长老也被文笔压住,且看书中如此写道:

文明天王恐怕他弄手脚,忙将文笔直竖在他顶上。唐长老虽是和尚,幼年间却读过几本儒书,今又参观经典,故顶着那枝文笔尚不十分觉重,转动得以自如。石、黑二将军看见,忙禀文明天王道:“那和尚顶着文笔不见十分吃力,恐怕他又要弄虚头!大王,还须捆绑起来。”文明天王道:“捆绑昨既无用,今复何为?若要过虑,莫若加上一个金锭。”因走下殿来,将文笔拿起,先把自己头上金锭取下来,放在唐长老头顶当中,再用文笔压在金锭之上,就象砌宝塔的一般,唐长老一时便觉转动繁难。文明天王看了方鼓掌大笑道:“似这等处置,便是活佛亦不能逃矣!”


唐长老道:“那文笔初上头时,因我幼参经典,略可支持;大王见了,恐怕压我不倒,又加上这锭金子,故一发转动不得了。”沙弥道:“这大王真恶!既以文笔压人,又以财压人,一个不识字的穷和尚,如何当得起?师父一定是死了,再无别计较,只好细访他与谁人是至亲密友相好,去讨一封书来,求他笔下超生救他罢了。”


最后小行者去求文昌帝君,帝君派魁星去救。小行者见魁星生得十分丑陋,说道:“且慢!那枝文笔既有来历,必要个有来历之人方才拿得。我看此兄嘴脸行状,也与小孙差不多,不象个文章之士。他若拿得动,我小孙早早拿去了。还是烦老帝君亲自走走吧。”帝君笑道:“凡人不可看貌相,海水不可用斗量,他乃天下第一文星,小圣不可轻觑。”小行者道:“我前日打从中国来,看见那些秀才们一个个都是白面孔,尖尖手,长指甲,头带飘飘巾,身穿花花服,走路摇摇摆摆,自然是个文人;若说此兄是第一文星,我小孙也要算做第二了。”帝君道:“小圣有所不知,那些人外面虽文,内中其实没有。魁星外面虽然奇怪,内实满腹文章。


只这两回,读书人的脸就几乎要被打肿了。

二十九回,又出来一个造化小儿。此人擅长的法宝,乃是圈子。

造化小儿道:“圈名虽有许多,合来总是一个。但我的圈儿又与你说的不同。”小行者道:“你的圈儿又怎么不同?”造化小儿道:“我的圈儿虽只一个,分开了也有名色,叫做名圈、利圈、富圈、贵圈、贪圈、嗔圈、痴圈、爱图、酒圈、色圈、财圈、气圈,还有妄想圈、骄傲圈、好胜圈、昧心圈,种种圈儿,一时也说不了。”小行者道:“你这些圈儿都是些小节目,有甚大关系?”造化小儿道:“你说的圈儿关系虽大,要跳却容易;我的圈儿节目虽小,却一时跳不出。”


他和小行者互相争斗,先祭出一个名圈,被小行者轻松跳了出去。

”造化小儿道:“我见你会说嘴,只道你有些名望,故将这名圈儿与你受用。谁知你原是个石猴儿,内无亲党之誉,外无乡曲之称,故暗暗无闻做了个游方和尚,这名圈儿如何有你的分?原是我差了。也罢,也罢!有心结识你,一发试你一试。”便将酒、色、财、气四个圈儿一齐掼出。那小行者看见,不慌不忙,来一个跳一个,来两个跳一双,就象蛟龙出穴,鸾凤离巢,一霎时,三、四个圈儿都被他跳出跳入,弄做个传舍。造化小儿并不答应,又取出贪、嗔、痴、爱四个圈儿,一连掼将来。小行者跳到得意之时,便道:“来得好,来得好!也是我跳一场。”侧着身躯,歪着肩膀,东头跳到西头,西头又跳到东头,又象玉女穿梭一般。造化小儿看见,暗暗喝彩道:“好个石猴儿!果然天地不虚生,人心着不得假。我想这猴子虽酒、色、财、气无侵,贪、嗔、痴、爱不染,你看他跳来跳去十分快活,定是个好胜之人,只消一个好胜圈儿,必然圈住。”忙忙的取出个好胜圈儿来,对小行者说道:“只这一个圈儿,你若是再能跳出,便真要算你是个好汉了,只得放你师父西行。”话还未曾说完,造化小儿已将圈儿抛来,套在小行者身上。小行者正说得兴兴头头,不期这个圈儿到了身上,便觉有些手慌脚忙,不象前边从容自然,小行者被圈儿套住,欲往上跳,不期那圈儿就跟着他上去;欲往下钻,不期那圈儿就跟着他往下去,欲将身子变大,那圈儿就随着他的身子也大了;欲将身子变小,那圈儿就随着他的身子也小了。

后来太上老君来救,

 小行者道:“哪个去寻他?只因师父被他陷害了,不得不寻他。别的事不要你多管,只要你替我将这个圈儿除去就好了。”李老君道:“别的事都还容易,要去这个圈儿却是不能。”小行者听了吃惊道:“前面许多圈儿都被我轻轻跳出,这个圈儿就是难些,毕竟也有个脱法,怎说不能?”李老君道:“若论你这贼猴子,自家弄聪明,逞本事,就叫你糊糊涂涂在这个圈子里坐一世才好。只怕误了你师父的求解善缘,与你说明白了吧。造化小儿哪有什么圈儿套你,都是你自家的圈儿自套自。”小行者道:“这圈儿分明是他套在我身上,怎反说是我自套自?”李老君道:“圈儿虽是他的,被套的却不是他。他把名、利圈套你,你不是名利之人,自然套你不住;他把酒、色、财、气圈儿套你,你无酒、色、财、气之累,自然轻轻跳出了;他把贪、嗔、痴、爱圈儿套你,你无贪、嗔、痴、爱之心,所以一跳即出。如今这个圈儿我仔细看来,却是个好胜圈儿。


以人情化出法宝圈子,情节道理贴合无缝,实在是精妙无比。

当然,这本书被人引用最多的,乃是三十二回出来的一个妖精,不老婆婆。

不老婆婆的武器是玉火钳,且看武器说明:
她有一把玉火钳,说是女娲氏炼五色石补天时炉火中用的,后来补完了天,这把钳火气未熄,就放在山腰背阴处晾冷,不道忘记收拾,遂失落在阴山洞里,不知几时,被这婆婆寻着了,取回来终日运精修炼,竟炼成一件贴身着肉的至宝,若遇见一个会使枪棒的好汉与他对敌一番,便觉香汗津津,满身松快,故这婆婆每日只想着寻人对敌取乐。”小行者道:“他既有人取乐,又问这使铁棒姓孙的怎么?”老和尚道:“只因他这玉火钳是天生神物,能开能阖,十分利害,任是天下有名的兵器,荡着他的钳口便软了。莫说人间的凡器,就是天上韦驮的降魔杵,倘被他玉火钳一夹,也要夹出水来。故这婆婆从来与人对敌取乐再不能够遂心,故此到处访求。他闻得当年天生石猴孙悟空有条金箍铁棒,乃大禹王定海的神珍铁,能大能小,方是件宝贝,曾在西方经过,却又不凑巧,不曾撞着与他对敌取乐一场,故至今抱恨。


当小行者与不老婆婆相遇,是如此互相骂阵

小行者道:“第一是我这条金箍铁棒乃大禹王定海神珍铁,重十万八千斤,打将下来比泰山还重,我看你那玉火钳,虽说是女娲氏遗下的神物,在当时止不过为炉灶中烧火之用,脆薄薄两片,怎架得起我的铁棒?多分要一棒打死你,挤得拚不得?”不老婆婆笑道:“我这玉火钳虽然脆薄,只怕你那铁棒到我钳中,纵不夹断也要夹扁,若要打死我,想来还早。这个拚得!”小行者道:“第二件,我这铁棒是天生神物,能大能小,可久可速,又名如意金箍棒。你那玉火钳若是果有些本事与我对得几合,尽得我的力量,我便直捣龙潭,深探虎穴,叫你痛入骨髓,痒透心窝,定要乐死你。拚得拼不得?”


等到两人正面对敌时:


小行者因猪一戒、沙弥赌斗时,玉钳出没,他在旁已看得分明,今见夹来,遂将铁棒虚虚一迎,等那婆婆认真夹时,他却早已一闪掣回,使婆婆夹一个空。婆婆见夹不着,只得收回钳去,小行者却乘他收回,遂劈头打来,不老婆婆急用钳往上架时,小行者棒又不在头上,复向腰间直捣。不老婆婆方闪开柳腰,那棒又着地一扫,若不是婆婆跳得快时,几乎将一双金莲打折。小行者见上、中、下三处都被他躲过,又用棒就两肋里夹攻。那老婆婆果是惯家,东一摇摇开,西一摆摆脱,并不容铁棒近身。小行者看见婆婆手脚活溜,也自欢喜道:“亏你,亏你!率性奉承你几棒吧。”举起铁棒攥紧了凝一凝,先点心窝,次钻骨髓,直拨得那老婆婆意乱心迷,提着条玉火钳如狂蜂觅蕊,浪蝶寻花,直随着铁棒上下高低乱滚。小行者初时用棒还恐怕落入玉钳套中被他夹住,但远远侵掠,使到后来,情生兴发,偏弄精神,越逞本事,将一条铁棒就如蜻蜓点水,燕子穿帘一般,专在他玉钳口边忽起忽落,乍来乍去,引得玉钳不敢不吞,不能不吐。老婆婆战了二十余合,只觉铁棒与玉钳针锋相对,眼也瞬不得一瞬,手也停不得一停,精心照应只仅可支持,哪里敢一毫怠惰。又杀了几合,直杀得老婆婆香汗如雨,喘息有声。小行者看见光景,知道婆婆又乐又苦。乐是乐铁棒耍得畅意,苦是苦铁棒利害恐伤性命。心内想道:“这婆婆神情已荡,不趁此时与他一个辣手,更待何时?”复将铁棒使圆,直捣入他玉钳口内一阵乱搅,只搅得他玉钳开时散漫,合处轻松,酸一阵,软一阵,麻一阵,木一阵,不复知是性命相搏,然后照婆婆当顶门劈下来,大叫道:“老婆子!这一棒拚得拚不得?”老婆婆正战得昏昏沉沉,忽见铁棒出其不意打来,吓得魂不附体,急用钳死命招架……


鉴于当前的大好形势,我只能点评这么多了。个中精妙,纯洁的人可以细细品味。

还有一本书,清末张小山所著《平金川》,讲的是雍正年间年羹尧平定大小金川的故事。故事本身很一般,文笔奇烂,没脱出传统小说的窠臼。可作者身在清末,正是西学东渐之时,也不惮往里面羼杂了些新鲜东西,往旧瓶里装了些新酒。

书中第八回,讲葛尔丹害死一个西藏老僧名叫禅定。禅定死后,转世托生到了甘肃兰州,被无上祖师收为徒弟,号为更生童子,教以仙法,云游天下。到这里为止,桥段都很俗气,可是你看书中交代:

更生童子不上八九岁,已能腾云驾雾。祖师便教他遍游天下,广求法术。到欧罗巴洲,遇着一位瑞典国的奇人,传他一件法宝,名曰电气鞭,祭炼起来,迅如雷,捷如电,遇着些小使能丧命,就是铁汉金刚、菩萨罗汉见着这电气鞭,也无有不坏的。


……以西方科学入修真的,此为我所见得最早一例。

书中又说年羹尧手下有个奇才,叫南国泰,是南怀仁之后。此人擅长发明,先早于法国人百余年发明了热气球。

南國泰道:「我現今想著一個法子,可破他的。但得將營盤移在山頂,使他這水打不上來,然後可以設法。」大將軍道:「你用何法破他?」南國泰道:「我想水雖利害,只能橫射。不能上射;就使略能上射,其力也是有限。我現想做昇天球,又名氣球,將兵丁、槍炮升到半天來打他,如此他雖有水,也不能射我了。」年大將軍聽見,依他移營在山頂。果然金川營不能將藥水打上來。過了幾日,南國泰巳造好了昇天球數十個,每個可坐百人,並安放火炮。如法試演,升到半天,用槍炮向金川營盤打下,這槍炮是比藥水更利害的。可憐金川營中折了無數人馬,想用藥水打上去,又打不著如此之高,葛爾丹憂悶異常。安慶子道:「元帥勿憂,貧道與眾仙姑上去,看看是何物,再作道理。」眾人稱是。

然后又早于英国人百余年发明了地铁。


 癩頭和尚遍看各營,見佈置嚴密,頗加稱許。來到後營,見了昇天球,便問這球如何用法?南國泰將用的法子說了一遍,癩頭和尚道:「先生原來如此靈敏,佩服,佩服。但既會做昇天球,可會造地行船麼?」國泰道:「未曾造過,求師父指教。」癩頭和尚道:「目下金川以煙、水、火三項塞路,連昇天球也是無用,鄙意擬造地行車,由地下過去,使他無人知覺,連煙、水、火也無所施其巧,如此方為上策。此船樣式宛如穿山甲一樣,頭尖、身闊、尾小,中間裝機器,以便運動。每車可坐百人,每時辰可走百里,先在本營掘一大穴,須深十丈,將車放在穴內,運動機器,便能在土內進去,如在地上行動一樣。若要出土,將車尖往上一扳,便能到地面上了。此地離金川營後面大約六七十里,現在營內兵丁五萬人,若裝五百輛車於夜間度過去,只消一個時辰,便可盡數過去了,穩而且快,又不傷人,俟關內新兵丁到後,兩面夾攻。葛爾丹雖有沖天之能,亦要就擒的了,諸位以為何如?」眾人均稱妙不已。

此书中最大BOSS是回教老祖,出场就用雪光阵把年羹尧大军困住。南国泰说我爹跟教皇有通家之好,只好向他去求援:

南国泰预备了升天球,即日前往。遇着闹热的地方就下来,打听教皇住的所在,知他住在罗马,便一直径到罗马城,将来意报与洋官,托他通知教皇。教皇即刻请他进去,问明来由,便道:“我久想在青海金川一带传教,今你既到来,我正当大显神通,惊醒回众;况你又是通家,我是万不能不去的了。”说罢,传徒弟十二个,一同前往。南国泰道:“教皇你只带十二个人,未免太少。”教皇道:“你那里知得?从前耶稣只收十二个门徒,其教已经盛行,我也只带十二个徒弟,便可立功了。”又问他带什么法宝,教皇将心口所挂的小十字架一指:“这就是法宝了。”南国泰将信将疑,与他一同坐了升天球,来到清营。

到了雪光阵前:

罗马皇自己带了十二个徒弟,在前面先行,每人左手内执十字架一个,高擎在上,右手执白蜡烛一支,罗马皇在前,十二个徒弟分两个一排跟在后,再后是癞头和尚、云谷子、更生童子、南国泰、明月子、清风子,最后是年公、岳公,及提督、总兵、参将以下等官,也是两个一排,手内各执军器,末后便是兵丁,寂然无哗,像是赛会的光景,不像是争战的形象。罗马皇及十二个徒弟一到冰结阵的地方,都大声念经道:“天主玛礼爷,救世主护卫爷,不怕险,不怕难,只怕我的十字架。”众人在后跟着,见他进了这地方,井无阻碍,宛如行所无事的一样,知他实有来历了。

再说雪山老祖这日在山上,看清兵进阵,方谓他们中计,不料竟被走进阵来,竟如无事一般,不觉大怒道:“何物小厮,敢来破我阵?”叫遮山鹰带了他手下的回兵,在山上冲下,施起法术来,风、云、雨、雾一齐都来。官兵看见,个个心惊,罗马皇并不理会。却也奇怪,所有风云雨雾等,一到罗马皇身边,都化作乌有。遮山鹰带了一班回兵杀来,被罗马皇用手一指,都跌在地下,那些回兵忽变了原形,原来都是牛羊狗马等类。罗马皇叫人不要伤他性命,只叫遮山鹰来到面前,劝他道:“你回去对你师父说:他在西方也算是有道行的了,他的无形冰结阵,也算是极利害的了,但我一到即刻就破,且清朝当盛,金川王不知量力,妄思作对,这个道理,你师父谅已知道。你快回去对你师父说,若从此回山,不与世事,他的回教尚可流传数百年,若妄动妄为,我能叫他立刻死亡。老实对你说罢,我是欧洲罗马教皇,所有俄罗斯、英吉利、法兰西、荷兰等国,都听我号令,目知天命攸归,所以来助一臂之力。你师父自揣能及得我否?如及不得我,快些回山罢。

昔日《封神演义》三教教主大战,炫目无比;张小山此书,也算是有了接续。
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